「西湖瑜伽节」阿育吠陀瑜伽是什么？

本文摘要：第五届西湖国际瑜伽文化节以“寻瑜伽之根、觅生活之美”为主题，于9月17日落下帷幕。很有幸能到场到此次瑜伽节，去体验一段难过的寻觅之旅。9月的杭州桂花飘香，三天的瑜伽节不仅仅是学习，更是修行。 三天的瑜伽节，各门户资深瑜伽老师、全国各地几百名瑜伽人、瑜伽文库新书公布、瑜伽音乐节、理论和体式、哲学与实践，让所有人都感受到生命之光、瑜伽之光。距离瑜伽节竣事已经有一周的时间了，丫头频频提笔，总以为应该发些什么，可是多方面缘故，整理的近3万字的总结，只能用一小部门来和大家分享出现。

第五届西湖国际瑜伽文化节以“寻瑜伽之根、觅生活之美”为主题，于9月17日落下帷幕。很有幸能到场到此次瑜伽节，去体验一段难过的寻觅之旅。9月的杭州桂花飘香，三天的瑜伽节不仅仅是学习，更是修行。

三天的瑜伽节，各门户资深瑜伽老师、全国各地几百名瑜伽人、瑜伽文库新书公布、瑜伽音乐节、理论和体式、哲学与实践，让所有人都感受到生命之光、瑜伽之光。距离瑜伽节竣事已经有一周的时间了，丫头频频提笔，总以为应该发些什么，可是多方面缘故，整理的近3万字的总结，只能用一小部门来和大家分享出现。作为这次瑜伽节的亮点，阿育吠陀瑜伽吸引力所有人的注意力。第一天上午的论坛和分享，都以阿育吠陀瑜伽为主。

浙大王志成教授也也和大家分享了阿育吠陀瑜伽的观点及新作《阿育吠陀瑜伽》。接下来，以三个主题和大家分享。● 什么是瑜伽？● 什么是阿育吠陀？● 什么是阿育吠陀瑜伽？什么是瑜伽？瑜伽履历的几个阶段许多人所相识到的瑜伽就是体位法，你说对吗？也对。错吗？也错。

因为瑜伽履历了一个历史的生长历程。在吠陀时代，瑜伽是苦修、苦行，谁人时候的苦行是为了克服人们心中的一些困惑，来解决人的感官对人的滋扰。

所以通过苦行的方式来克制感官对人的影响。苦行相当于瑜伽当中制感的内容。之后到了印度《奥义书》时代，瑜伽就不是控制感官这么简朴。瑜伽应该上升到人和天之间的关系，也就是印度人讲的梵和我的关系。

梵我合一，就是中国人讲的天人合一。这就是其时瑜伽要到达的境界。到帕坦伽利时代，也就是我们熟悉的《瑜伽经》。

在这部经典里讲的瑜伽和前面讲的不太一样，是要通过控制人的心意的颠簸，以到达心灵的平静，平静到了极限就是三摩地。最终是要让人挣脱这个现象世界对人的束缚和控制，以到达自由，也就是三摩地。瑜伽就是三摩地，是个体生命内在的自我自由。到现在，瑜伽逐步的变为体位法为主、呼吸配合、冥想追随的三部曲，这就是今天看到的经由革新以后的、经由西方化以后的瑜伽。

今天在我们中国的瑜伽，也是西方化的瑜伽主导，以体位法为焦点。今世哈达瑜伽西方的哈达瑜伽传到了中国，印度的哈达瑜伽也传到了中国，这两者是很纷歧样的。今世的哈达瑜伽体贴人的身体康健，所以有健身瑜伽这一说。

这也就是为什么大多数人以为瑜伽就是体式的原因。如果瑜伽只是体位法，只是康健方式的一种，那么很容易会被替换的。我们现在习练的大多都是西方的哈达瑜伽，这就会发生两个问题：第一，忘记了哈达瑜伽追求的目的。

第二，没有思量每个个体的身心状况。在许多时候，人是不能练瑜伽的。差别的季节，有差别的训练要求，你的体质，适合练哪些瑜伽，适合哪些呼吸法，饮食注意什么。

由于人对于自己和学员的身体情况并不相识，但如果用同一种训练方法，就会导致问题发生。这就是为什么有些人越练越康健、气色越好，有些人越练问题越多。什么是阿育吠陀？《哈达瑜伽之光》中就有许多内容是阿育吠托的内容，历史上的哈达瑜伽是和阿育吠陀联合在一起的。

阿育吠托的原意，是有关生命的科学。作为印度传统医学，阿育吠陀有自身系统化的治疗体系。在人体康健方面，中国中医有方式，阿育吠陀有阿育吠陀的方式。

瑜伽、曼陀罗、苦修、仪式、草药等，都是阿育吠陀中治疗身心疾病的实践方法。阿育吠陀的起点是体贴人的身体素质，也就是人的体质。什么是阿育吠陀瑜伽？阿育吠陀瑜伽观点阿育吠陀瑜伽是用阿育吠陀的看法、原理、思想，引入到瑜伽的行为实践之中，这是狭义上阿育吠陀瑜伽的明白，在瑜伽训练历程当中最大水平的制止伤害。广义上，阿育吠陀自己就是一种瑜伽实践的艺术，阿育吠陀瑜伽不仅强调体位法和调息基于三个道夏（doshas，即瓦塔、皮塔、卡法）的平衡，更要生长完美的康健，阿育吠陀瑜伽就是一种吠陀瑜伽，最终进入人的圆满之境。

阿育吠陀瑜伽是一门实践的瑜伽，是一种充实意识到瑜伽的追求和身体诉求的瑜伽。相比传统哈达瑜伽，阿育吠陀瑜伽强化了基于个体特质的对身体康健的关注，资助人民解决了身体康健、心理康健、精神和灵性康健的问题。关于《阿育吠陀瑜伽》浙大王志成教授的新作《阿育吠陀瑜伽》中，详细讲述了阿育吠陀瑜伽的理论，以及五大元素（地、水、火、风、空）、三个道夏（Vata、Pitta、Kapha）、三德（Sattva萨埵、Rajas罗阇、Tamas答磨）、三身五鞘（三身：粗身、精身、因果身；五鞘：粗身鞘、能量鞘、心意鞘、智性鞘、喜乐鞘）、脉轮（三脉七轮）、经络、穴位、瑜伽之火等观点及应用。

阿育吠陀瑜伽是基于对体质认知基础上的瑜伽系统，好比，差别季节需要用差别的瑜伽方式来养生，差别体质的人习练瑜伽的方式也应有差异。阿育吠托瑜伽会告诉你什么是科学的睡眠，什么是科学的饮食，从吃得饱到吃的好，从吃的好到吃的对。针对差别体质，哪些训练更合适、哪些训练会越练越有问题。我们现在对于阿育吠陀瑜伽的相识甚少，《阿育吠陀瑜伽》一书，可以让我们全方面相识阿育吠陀瑜伽的知识，将阿育吠陀瑜伽应用到自我训练中和授课中。

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